Plotino, Enneade V 3 [49: Sulle ipostasi conoscitrici e su quel ch’è al di là], 6
Feb 28Brano precedente: Plotino, Enneade V 3 [49: Sulle ipostasi conoscitrici e su quel ch’è al di là], 5 6. Ordunque, questo ragionamento ha indicato che il pensare in senso proprio se stesso è qualcosa. [L’intelligenza] pensa quindi altrimenti essendo occorrente nella psiche [: nell’anima], occorrendo invece nel nous [: nell’intelletto] [pensa in senso]...
Platone, Apologia di Socrate (13)
Nov 05Brano precedente: Platone, Apologia di Socrate (12) Ebbene, forse vi sembra che anche parlando in questo modo qui parli pressappoco come riguardo al gemito ed allla supplica, con arroganza; così invece non è, o uomini d’Atene, ma piuttosto in quest’altro modo. Io son persuaso di non essere ingiusto volontariamente contro nessuno degli uomini, ma non vi persuado di...
Platone, Apologia di Socrate (1)
Ago 13[17a] Ciò che voi, o cittadini Ateniesi, avete provato ad opera dei miei accusatori, (1) non so; comunque anch’io per poco non mi son dimenticato di me stesso: argomentavano così persuasivamente… Eppure, quanto al vero, per così dire, non han detto nulla. Dunque, mi son stupito soprattutto di una delle molte falsità con cui vi han mentito, quella nella quale dicevano che...
Disaccordo e teorie dell’argomentazione (3)
Feb 22Articolo precedente: Disaccordo e teorie dell’argomentazione (2) L’Informal Logic Per il movimento dell’Informal Logic il disaccordo, inteso come differenza di opinioni e talvolta come opposizione di punti di vista (Walton, 2006: p. 173), è all’origine di ogni tipo di dialogo (Walton, 2008: p. 9). Tuttavia, spesso, con riferimento al dialogo persuasivo è impiegata anche...
