Considerazioni etiche sull’aborto
Set 17E se un giorno tu me lo rimproverassi gridando “chi ti ha chiesto di mettermi al mondo, perché mi ci hai messo, perché?”. La vita è una fatica, una guerra che si ripete ogni giorno. Come faccio a sapere che non sarebbe giusto buttarti via, come faccio a sapere che non vuoi essere restituito al silenzio ? Non puoi mica parlarmi. La tua goccia di vita è soltanto un mondo di...
Intervista a Francesco Russo sulla filosofia di Giovanni Paolo II
Lug 28Oggi pubblichiamo il primo contributo di Tudor Petcu, dottorando alla Facolta di Filosofia di Bucarest e scrittore rumeno. Nella tesi di laurea e in vari articoli si è occupato della filosofia di Karol Wojtyla. Il suo principale ambito filosofico di ricerca riguarda la fenomenologia della storia recente, specialmente la Shoah. Ha pubblicato quattro libri, il più importante dei quali...
L’anima secondo Jung: una rivisitazione dell’anima socratica? (2)
Dic 05Articolo precedente: L’anima secondo Jung: una rivisitazione dell’anima socratica? (1) Contro il pregiudizio diffuso secondo cui l’anima sarebbe un invenzione teorica C. G. Jung ribadisce che la nozione di anima è assolutamente empirica (42) benché la tendenza materialistica a concepire la psiche e quindi l’anima come mera imitazione di processi fisici non...
L’etica di John Rawls: analisi di “Una teoria della giustizia” (11)
Gen 08Articolo precedente: L’etica di John Rawls: analisi di «Una teoria della giustizia» (10) 4.3. Il bene della giustizia Avviandosi alla conclusione, a Rawls rimane ora da dimostrare che, alla luce di quanto detto finora, la giustizia come equità sia congruente alla bontà come razionalità, e cioè capire se il senso della giustizia possa essere congruente con un razionale...
Emanazione e Trinità. Analisi dell’esegesi eckhartiana di Genesi 1.1 (2)
Gen 21Articolo precedente: Emanazione e Trinità. Analisi dell’esegesi eckhartiana di Genesi 1.1 (1) 2. Coordinate generali Innanzitutto una premessa generale sui temi che andremo a rinvenire, scandagliati da Eckhart nella sua esegesi, cioè emanazione e Trinità. Partirò dal secondo, per le seguenti ragioni: uno, ho intenzione di lasciare la filosofia per ultima e, due, spiegando il secondo...
