Islam: Dio e l’Uomo (5)
Lug 25Articolo precedente: Islam: Dio e l’Uomo (4) La Sīra di Muhammad: le raccolte tradizionali sulla vita del Profeta dell’Islam Le fonti della tradizione islamica che presentano la vita di Muhammad, non sono coeve al Profeta [1]. La cultura araba alla nascita dell’Islam si mostra come tradizione essenzialmente orale, che sviluppa le proprie scienze...
Islam: Dio e l’Uomo (4)
Lug 24Articolo precedente: Islam: Dio e l’Uomo (3) Quadro storico-religioso dell’Hijāz alla vigilia dell’Islam La regione nord-occidentale della penisola arabica chiamata Hijāz, con i centri abitati di Mecca, Yathrib (futura Medina) e Ta’if, è il teatro geografico e culturale nel quale nasce e si sviluppa la religione islamica, intorno all’anno 610 d.C,...
Islam: Dio e l’Uomo (3)
Lug 18Premessa Nei precedenti interventi sull’ambiente storico, culturale e politico anteriore alla nascita del Profeta Muhammad, avevamo fatto risaltare quegli elementi esterni all’Islam che, assumendo valore storiografico, come la numismatica per esempio, e in qualità di fonti primarie di indagine, possono aiutare a meglio definire gli oggetti di analisi ermeneutica da...
Il Regno di Aksum tra Africa e Vicino Oriente: uno sguardo storico su uno dei protagonisti dell’Islam delle origini (6)
Lug 12Articolo precedente: Il Regno di Aksum tra Africa e Vicino Oriente: uno sguardo storico su uno dei protagonisti dell’Islam delle origini (5) 5. Il regno aksumita di Kaleb e l’ambiente himyarita fino alla nascita del Profeta Muhammad Durante il primo decennio del VI secolo dopo Cristo, si affermerà in Aksum una figura decisamente imponente per la tradizione storica e...
Islam: Dio e l’uomo (2)
Mag 01Articolo precedente: Islam: Dio e l’uomo (1) 2. I Pilastri dell’Islam e la Sharì’a L’atto di fede del credente nei confronti di Dio, suo Signore, è testimoniato da uno dei pilastri dell’Islam, la Shahāda, la professione di fede musulmana che è composta da due versetti del Corano [1]. Essa recita: Lā ilāh illā Allāh wa Muhammad rasūl...
