Temi e protagonisti della filosofia

Riferimenti francescani nella riflessione di Simone Weil

Riferimenti francescani nella riflessione di Simone Weil

Dic 08

  Oggi pubblichiamo il primo articolo di Simone Novara, laureato in Filosofia presso l’Università di Genova. Simone inizia la sua collaborazione con Filosofia Blog trattando dell’influenza di Francesco d’Assisi sul pensiero si Simone Weil. Ringraziandolo per il contributo, gli diamo il benvenuto tra i collaboratori del blog.   Nel pensiero di Simone Weil la presenza...

La cristologia filosofica di Simone Weil (7)

La cristologia filosofica di Simone Weil (7)

Dic 17

Articolo precedente: La cristologia filosofica di Simone Weil (6)   4. Una cristologia mistica La Weil, nelle sue letture, venne anche in contatto con i classici della mistica speculativa, nei quali la sua intelligenza doveva ritrovarsi in modo più pieno. Il suo pensiero era peraltro in sintonia perfetta con il concetto fondamentale della generazione del Logos, ovvero del Cristo,...

La cristologia filosofica di Simone Weil (6)

La cristologia filosofica di Simone Weil (6)

Dic 12

Articolo precedente: La cristologia filosofica di Simone Weil (5)   3.3. L’ombra e la grazia L’ombra e la grazia è una raccolta di pensieri impegnati in problemi sovrannaturali estratti dai diari della Weil del 1940-42 e riuniti sotto il titolo La Pesanteur et la Grâce da Gustave Thibon. Secondo la Weil tutta la natura soggiace alle leggi del determinismo, della necessità, della...

La cristologia filosofica di Simone Weil (4)

La cristologia filosofica di Simone Weil (4)

Dic 05

Articolo precedente: La cristologia filosofica di Simone Weil (3)   3.1. Attesa di Dio La prima opera che prendiamo in considerazione raccoglie testi weiliani redatti fra l’autunno del 1941 e la primavera del 1942 e curati da padre Joseph-Marie Perrin, anche destinatario di una serie di lettere personali, incluse nella prima parte, in cui Simone vuole spiegare le ragioni della distanza che...

Pseudo Dionisio Areopagita, Teologia mistica V

Pseudo Dionisio Areopagita, Teologia mistica V

Giu 27

V Salendo dunque ancora [authis de aniontes]. diciamo che non è né anima [psuchē] né intelletto [nous], né ha rappresentazione [phantasian]  od opinione [doxan] o pensiero o intelligenza; e non [oude] è pensiero [logos] né intelligenza, né pensata né intelligibile [oute noēsis, oute legetai oute noeitai]; non è né numero [arithmos] né ordine [taxis], né grandezza [megethos] né...