[Incipit] Il motivo dell’origine: questioni di metodo (2)
Giu 16Articolo precedente: [Incipit] Il motivo dell’origine: questioni di metodo (1) 2. “Sapere del principio” Spesso all’inizio dei manuali di storia della filosofia si trova raccontata una vicenda che trova la sua prima attestazione in quella che qualcuno ancora si ostina a chiamare la prima “storia della filosofia”. La vicenda (o...
[Incipit] Il motivo dell’origine: questioni di metodo (1)
Giu 09Articolo precedente: [Incipit] Philia e inizio (7) «Qualora si interpreti la condotta intellettuale come uno strutturarsi dell’esperienza comune, ciò che si fa è appunto l’accertamento di un originarsi». [S. Natoli] 1. Motivi, ragioni e ricorrenze Il motivo dell’origine è un motivo classico della filosofia. “Motivo” significa...
[Incipit] Philía e inizio (7)
Apr 15Articolo precedente: [Incipit] Philía e inizio (6) 7. Philótes come tensione cosmica di armonia La fanciulla divina si dovette presto emancipare dalla cupezza del mito che la generò e dalle derive dionisiache alle quali le esigenze religiose della pólis dovettero asservirla, ma conservò sempre un’attrattiva e una forza legante molto avversata. D’altra parte, secondo...
[Incipit] Philía e inizio (6)
Apr 09Articolo precedente: [Incipit] Philía e inizio (5) 6. Philótes divinizzata e instanzializzata nella pólis È interessante notare che per il sentire antico questa originale forma di “Amicizia” fu anche una divinità, e come tale un’entità da venerare; Philótēs fu un nome proprio a cui poter innalzare preghiere. Più precisamente ancora, Philótēs non era una nume...
[Incipit] Philía e inizio (5)
Mar 25Articolo precedente: [Incipit] Philía e inizio (4) 5. Philótes come propensione alla conciliazione e all’alleanza Facciamo un passo indietro e torniamo a una più antica concretezza di attestazioni e di pratiche. Torniamo a Omero, dove l’uso di φιλότης è frequente e già composito. Secondo Karavites, che ha dedicato molta attenzione allo studio di questa nozione [1] e...
