Temi e protagonisti della filosofia

Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 2

Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 2

Ago 24

    Brano precendente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 1   2. In primis, ordunque, bisogna prendere in considerazione l’anima, comprendere se altro sia l’anima ed altro l’essere dell’anima. Se infatti si dà questo, l’anima è qualcosa di composto, dunque non è assurdo che essa accolga tali affezioni e che siano...

Plotino, Enneade I 2 (19: Sulle virtù), 5

Plotino, Enneade I 2 (19: Sulle virtù), 5

Ago 07

    Brano precedente: Plotino, Enneade I 2 (19: Sulle virtù), 4   5. Bisogna altresì argomentare quanto avanzamento ottiene la purificazione: in questo modo infatti apparirà anche chiaramente rispetto a quale dio vi son l’assimilazione e l’identità. Questo dunque è soprattutto cercare l’ira, come [purificarsene], e il desiderio e tutte le altre affezioni (dolore e le...

Evagrio Pontico, Logos praktikos (12)

Evagrio Pontico, Logos praktikos (12)

Mag 11

Brano precedente: Evagrio Pontico, Logos praktikos (11)   Detti dei santi monaci 91. È necessario dunque anche chiedere delle vie dei monaci che c’han preceduto nella retta via e correggerci in relazione ad esse: molto, ecco, c’è da trovare di detto e fatto bene da essi; uno di essi professa questo: la dieta abbastanza secca e non irregolare congiunta all’amore/carità [agapē(i)]...

Evagrio Pontico, Logos praktikos (10)

Evagrio Pontico, Logos praktikos (10)

Apr 30

  Brano precedente: Evagrio Pontico, Logos praktikos (9)   74. Tentazione del monaco è pensiero che sopravviene attraverso la parte passionale dell’anima ed ottenebra l’intelletto. 75. Peccato del monaco è il consenso al piacere proibito del pensiero. 76. Gli angeli gioiscono della diminuzione del vizio, i demoni, invece, di quella della virtù: quelli, ecco, sono servitori della...

Evagrio Pontico, Logos praktikos (9)

Evagrio Pontico, Logos praktikos (9)

Apr 27

Brano precedente: Evagrio Pontico, Logos praktikos (8)   Sui simboli dell’impassibilità 63. Quando l’intelletto inizia a formulare senza distrarsi le preghiere, allora si costituisce la guerra totale per la parte irascibile dell’anima. 64. Prova dell’impassibilità: l’intelletto che inizia a guardare il proprio lume e rimane tranquillo in presenza delle apparizioni nel sonno ed...