Platone, Teeteto (19)
Dic 06Brano precedente: Platone, Teeteto (18) TEODORO O Socrate, incalziamo troppo il mio compare. SOCRATE Toh, ma, o amico, non è chiaro se incalzandolo travalichiamo il corretto. È comunque immaginabile che lui, essendo più vecchio, sia più sapiente di noi; [171d] e se adesso da qui sotto spuntasse sino al collo, allora rimprovererebbe molto sia me che ho sparlato,...
Platone, Critone (6)
Mar 04Brano precedente: Platone, Critone (5) SOCRATE Argomento dunque il seguito, o meglio chiedo: bisogna fare le cose che qualcuno riconosce esser giuste concordando con qualcun altro oppure bisogna ingannare? CRITONE Bisogna farle. SOCRATE Considera dunque gli esiti di queste assunzioni. Noi, andandocene da qui senza [50a] aver persuaso la città, facciamo del male a qualcuno,...
Platone, Critone (5)
Gen 28Brano precedente: Platone, Critone (4) SOCRATE Professiamo che in nessun modo bisogna commettere ingiustizia volontariamente, o che in qualche modo si possa commettere ingiustizia e in qualche altro no? O il commettere ingiustizia, ecco, non è in alcun modo né buono né bello, come spesso è stato concordato da parte nostra anche nel tempo precedente? O tutti quegli...
Platone, Critone (4)
Gen 21Brano precedente: Platone, Critone (3) SOCRATE Argomenti bene. Quindi anche per le altre cose, o Critone, argomentiamo così, in modo da non esaminarle tutte, e dunque per le giuste e le ingiuste, brutte e belle, buone e cattive, per le quali adesso c’è da decidere da parte nostra, [47d] noi dobbiamo seguire l’opinione dei più e temerla oppure quella d’uno solo,...
L’etica di John Rawls: analisi di “Una teoria della giustizia” (11)
Gen 08Articolo precedente: L’etica di John Rawls: analisi di «Una teoria della giustizia» (10) 4.3. Il bene della giustizia Avviandosi alla conclusione, a Rawls rimane ora da dimostrare che, alla luce di quanto detto finora, la giustizia come equità sia congruente alla bontà come razionalità, e cioè capire se il senso della giustizia possa essere congruente con un razionale...
