Temi e protagonisti della filosofia

Testimonianze filosofiche su Anassagora (12)

Testimonianze filosofiche su Anassagora (12)

Ott 07

    Articolo precedente: Testimonianze filosofiche su Anassagora (11)   Diels-Kranz 59 A 92, Lanza A 92 Theophr. De sens. 27 ss.: Anassagora afferma che le sensazioni si generano coi [tois] contrari: il simile infatti è impassibile al simile [apathes hupo tou homoiou]; prova dunque a passarle in rassegna una a una separatamente. Ecco che il vedere [horan] si ha per la capacità di...

La cristologia filosofica di Simone Weil (7)

La cristologia filosofica di Simone Weil (7)

Dic 17

Articolo precedente: La cristologia filosofica di Simone Weil (6)   4. Una cristologia mistica La Weil, nelle sue letture, venne anche in contatto con i classici della mistica speculativa, nei quali la sua intelligenza doveva ritrovarsi in modo più pieno. Il suo pensiero era peraltro in sintonia perfetta con il concetto fondamentale della generazione del Logos, ovvero del Cristo,...

La cristologia filosofica di Simone Weil (4)

La cristologia filosofica di Simone Weil (4)

Dic 05

Articolo precedente: La cristologia filosofica di Simone Weil (3)   3.1. Attesa di Dio La prima opera che prendiamo in considerazione raccoglie testi weiliani redatti fra l’autunno del 1941 e la primavera del 1942 e curati da padre Joseph-Marie Perrin, anche destinatario di una serie di lettere personali, incluse nella prima parte, in cui Simone vuole spiegare le ragioni della distanza che...

Platone, Filebo (23)

Platone, Filebo (23)

Dic 04

Brano precedente: Platone, Filebo (22)   SOCRATE  Che dici dunque di tale questione? Non abbiam forse udito, sul piacere, che è sempre generazione, mentre un essere del piacere non è in toto? Alcuni raffinati, ecco dunque, per i quali si deve aver gratitudine, tentano di palesarci questo argomento. PROTARCO   Che argomentano dunque? SOCRATE  Te lo spiegherò proprio interrogandoti,...

Platone, Filebo (22)

Platone, Filebo (22)

Dic 01

Brano precedente: Platone, Filebo (21)   SOCRATE  Toh, adesso, secondo natura, dopo i piaceri mescolati, saremmo or dunque opportunamente portati da una qualche necessità nel canto di quelli non misti. PROTARCO  [51a] Hai detto benissimo. SOCRATE  Io, dunque, tenterò, cambiando argomento, di segnalarveli. Di coloro, ecco, che affermano che tutti i piaceri sono riposo da dolori non mi...