Prologo di Giovanni e Laudes creaturarum di Francesco
Ago 17PROLOGO DEL VANGELO SECONDO GIOVANNI (1, 1-18) [1] En arkhē(i) ēn ho logos, kai ho logos ēn pros ton theon, kai theos ēn ho logos. In principio era il Logos, ed il Logos era in relazione a Dio, ed il Logos era Dio. [2] houtos ēn en arkhē(i) pros ton theon. Questi era in principio in relazione a Dio. [3] panta di’ autou egeneto, kai khōris autou egeneto oude hen. ho gegonen Tutte le...
Emanazione e Trinità. Analisi dell’esegesi eckhartiana di Genesi 1.1 (4)
Feb 04Articolo precedente: Emanazione e Trinità. Analisi dell’esegesi eckhartiana di Genesi 1.1 (3) 3. Esegesi eckhartiana di Genesi 1.1 3.2. Emanazione e Trinità Aut. I. «In principio Dio creò il cielo e la terra». Viene spiegato simbolicamente, ovvero in forma di parabola, per quanto riguarda le realtà divine e quelle naturali, in sette modi di esposizione [1]. Così afferma...
Emanazione e Trinità. Analisi dell’esegesi eckhartiana di Genesi 1.1 (1)
Gen 14Da buon medievale, [Eckhart] ha piena fiducia nella Scrittura: ad essa “crede più che a se stesso”. D’altra parte però […] dice anche che potremmo fare a meno della Scrittura, perché abbiamo la creatura, giacché “ogni creatura è piena di Dio ed è un Libro”. Marco Vannini, la Repubblica, 13 agosto 2013 1. Introduzione All’inizio di questo mio breve intervento...
