Temi e protagonisti della filosofia

La filosofia politica di Gilles Deleuze (24)

La filosofia politica di Gilles Deleuze (24)

Nov 08

    Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (23)   24. Sui limiti del capitalismo Ci sono due limiti reali per il capitalismo: i limiti interni ed i limiti esterni. Le crisi del capitalismo rappresentano i suoi limiti interni. Pensare che sia il capitalismo stesso a porre i suoi limiti significa pensare che questi limiti siano interni ed intrinseci al...

Platone, Teeteto (9)

Platone, Teeteto (9)

Ott 21

    Brano precedente: Platone, Teeteto (8)   SOCRATE   Prendi quindi, o ottimo, il soggetto in questo modo qui: riguardo agli occhi in primis, ciò che dunque chiami colore bianco, in sé non è, non è qualcosa di altro esternamente ai tuoi occhi né negli occhi, e non disporlo neppure in qualche collocazione: [153e] infatti allora già sarebbe appunto in una posizione,...

Testimonianze filosofiche su Anassagora (10)

Testimonianze filosofiche su Anassagora (10)

Set 30

    Articolo precedente: Testimonianze filosofiche su Anassagora (9)   Diels-Kranz 59 A 61, Lanza A 61 Aristot. Metaph. 1069b 19: Dall’essere si generano tutte le cose: dall’essere, orbene, in potenza e dal loro non essere, invece, in atto [ex ontos gignetai panta, dunamei mentoi ontos, ek mē ontos de energeia(i)]. E questo [touto] è l’uno d’Anassagora: meglio [beltion],...

Frammenti di Parmenide (2)

Frammenti di Parmenide (2)

Ago 05

    Articolo precedente: Frammenti di Parmenide (1)   Diels-Kranz 28 B 2 Proclus, In Platonis Timaeum, I 345, 18 Diehl 3-8. Simplicius, In Aristotelis Physicam, 116, 25: Se si desidera ancora udire lo stesso Parmenide enunciare [legontos] queste proposizioni [protaseis], e precisamente quella che definisce non essente e nulla quel che sta di contro all’essente [to para to on ouk...

Platone, Apologia di Socrate (6)

Platone, Apologia di Socrate (6)

Set 17

    Brano precendete: Platone, Apologia di Socrate (5)   Ma ecco, o uomini d’Atene, ormai [26b] è chiaro quello che io argomentavo, cioè che di queste cose Meleto non s’è mai curato né molto né poco. Dicci ugualmente, dunque: come affermi che io corrompa, o Meleto, i giovani? Oppure è chiaro, conformemente all’atto d’accusa che hai scritto, che è insegnando a credere...