Temi e protagonisti della filosofia

Vangelo secondo Giovanni 10

Vangelo secondo Giovanni 10

Ott 26

Brano precedente: Vangelo secondo Giovanni 9 [1] «In verità, in verità vi dico: colui che non entra attraverso la porta nell’ovile delle pecore, ma s’arrampica da un’altra parte, è ladro e lestofante; [2] colui che invece entra attraverso la porta è pastore delle pecore. [3] A lui il guardiano apre e le pecore ascoltano la sua voce e chiama le proprie pecore per nome e le conduce...

Platone, Apologia di Socrate (7)

Platone, Apologia di Socrate (7)

Set 24

    Brano precedente: Platone, Apologia di Socrate (6)   Ma ecco, o uomini d’Atene, per provare che non delinquo secondo l’accusa di Meleto, mi sembra che non ci sia bisogno di una lunga difesa ma che siano sufficienti anche solo questi argomenti; inoltre ben sapete che è vero ciò che argomentavo anche in precedenza: che s’è generato molto odio verso di me e da parte di...

Vangelo secondo Giovanni 5

Vangelo secondo Giovanni 5

Set 21

Brano precedente: Vangelo secondo Giovanni 4 [1] Dopo questi eventi, c’era una festa dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. [2] C’è dunque a Gerusalemme, presso la porta delle Pecore, una vasca, detta in ebraico Betesda, avente cinque portici. [3] Sotto di questi giaceva una massa di infermi, ciechi, zoppi, invalidi. [5] C’era dunque là un uomo che versava nella sua infermità da...

Arriano, Manuale di Epitteto (11)

Arriano, Manuale di Epitteto (11)

Mar 12

Brano precedente: Arriano, Manuale di Epitteto (10)   46. Non dirti in nessuna circostanza filosofo, né chiacchierare, in presenza delle persone comuni, dei principi teorici, ma compi le azioni derivanti dai principi teorici; così, in un convito, non argomentare come si deve mangiare, ma mangia come si deve: rammenta, ecco, che Socrate aveva tolto dappertutto l’ostentazione, cosicché...

Arriano, Manuale di Epitteto (9)

Arriano, Manuale di Epitteto (9)

Mar 02

Brano precedente: Arriano, Manuale di Epitteto (8)   34. Quando cogli la rappresentazione di un piacere, come in occasione delle altre bada di non concederle di rapirti; che la cosa ti aspetti, invece, e prenditi un rinvio. Poi poni mente ad entrambi questi lassi di tempo, quello in cui godrai del piacere e quello in cui, dopo averne goduto, ti pentirai e rimprovererai te stesso; e a questi...