Nietzsche, Bergson, Husserl, Heidegger, Deleuze: sul divenire eracliteo (27)
Mar 24Articolo precedente: Nietzsche, Bergson, Husserl, Heidegger, Deleuze: sul divenire eracliteo (26) 27. Deleuze: il divenire animale Il tema del divenire attraversa tutto il pensiero di Deleuze, non solo quello del primo periodo. Anche in Mille piani è trattato il tema del divenire, nel saggio sul divenire-animale. Cosa significa divenire-animale? Si tratta di una...
Antropologia filosofica novecentesca. Uno sguardo preliminare
Feb 24INTRODUZIONE Un celebre verso di Friedrich Hölderlin recita così: «ma là dove c’è il pericolo, cresce anche ciò che salva» (in tedesco, wo aber Gefahr ist, waechst das Rettende auch). Il pericolo è ciò che allarma e mette in guardia; irrompe furiosamente spezzando una certa armonia. Genera tensione, turbamento, caos. È energia caotica, forza che dis-ordina. Esso altera...
Plotino, Enneade V 2 [11: Sulla generazione e l’ordine dei successivi al primo], 2
Mag 24Brano precedente: Plotino, Enneade V 2 [11: Sulla generazione e l’ordine dei successivi al primo], 1 2. Transita procedendo dunque, dall’inizio all’estremo; ciascun grado è sempre lasciato nella sua sede propria, mentre il generato riceve un’altra posizione, quella inferiore; ciascuno comunque diviene identico a ciò da cui è attratto, sinché sia atto a...
Il mio prossimo ha anche le zampe. Quattro letture di etica animale
Ott 07L’etica per animali non umani è un settore d’indagine filosofica che ha ottenuto una crescente attenzione negli ultimi anni, non solo tra gli “addetti ai lavori” ma anche presso il grande pubblico. Qual è lo statuto morale degli animali non umani? Come dobbiamo comportarci nei loro confronti? È giusto confinarli nei laboratori o nei circhi, negli zoo o negli...
Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 11
Set 28Brano precedente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 10 11. Ordunque, quando si è bambini, agiscono le facoltà espressione del composto, mentre pochi raggi illuminano esso da quelle in alto. Quando, dunque, non agiscono verso di noi, agiscono verso l’alto; verso di noi invece agiscono quando arrivano sino alla parte...
