Plotino, Enneade V 3 [49: Sulle ipostasi conoscitrici e su quel ch’è al di là], 8
Mar 14Brano precedente: Plotino, Enneade V 3 [49: Sulle ipostasi conoscitrici e su quel ch’è al di là], 7 8. Il nous [: l’intelletto], or dunque, che qualità guarda nell’intelligibile, e che qualità in se stesso? Beh, non si deve cercare l’intelligibile come il colore o lo schema occorrenti sui corpi; siccome, prima che queste cose siano, vi sono quelle; anche...
Plotino, Enneade V 8 [31: Sulla bellezza intelligibile], 12
Gen 10Brano precedente: Plotino, Enneade V 8 [31: Sulla bellezza intelligibile], 11 12. D’altronde è stato verbalizzato come può realizzare questo come altro [dal bello] e come può farlo come identico [al bello]. Avendo visto, dunque, sia come altro [dal bello], sia rimanendo identico [al bello], che annuncia? Beh, d’aver guardato un dio gravido d’una bella prole e che...
Plotino, Enneade V 8 [31: Sulla bellezza intelligibile], 11
Gen 03Brano precedente: Plotino, Enneade V 8 [31: Sulla bellezza intelligibile], 10 11. E ancora, dunque: se qualcuno fra noi, non potendo guardare se stesso, pigliato dal soggiogamento di quel dio, trasferisce fuori lo spettacolo contemplativo al fine di vederlo, coll’occasione trasferisce fuori se stesso e mira un’icona [: immagine] di sé abbellita; rigettando invece...
Plotino, Enneade V 8 [31: Sulla bellezza intelligibile], 9
Dic 20Brano precedente: Plotino, Enneade V 8 [31: Sulla bellezza intelligibile], 8 9. Assumiamo allora nel pensiero discorsivo questo cosmo [intelligibile], in merito a cui ciascuna parte rimane ciò che è e non si confonde [con le altre], [cosmo che è] assieme tutte le cose [14] riferite al singolo [: all’uno], così come è possibile, così che, producendosi...
Plotino, Enneade V 8 [31: Sulla bellezza intelligibile], 8
Dic 13Brano precedente: Plotino, Enneade V 8 [31: Sulla bellezza intelligibile], 7 8. Quel che quindi è bello pristinamente, e intero dunque e dappertutto intero, sicché neanche le parti siano derelitte per l’ellissi [: la mancanza] del bello, chi, orbene, non professerebbe ch’è bello? Difatti, ecco dunque, non lo è ciò che non lo è tutt’intero bensì ne ha una...