Temi e protagonisti della filosofia

Plotino, Enneade I 4 [46: Sulla felicità], 6

Plotino, Enneade I 4 [46: Sulla felicità], 6

Mar 26

    Brano precedente: Plotino, Enneade I 4 [46: Sulla felicità], 5   6. Se l’argomento concedesse che la felicità si dà nel non provare dolore e non ammalarsi e non incappare in disgrazie e non cascare in grandi sfortune, allora chiunque non sarebbe felice innanzi alla presenza delle contrarietà; se invece questa [la felicità] è insita nel possesso del vero bene, |5|...

Plotino, Enneade I 4 [46: Sulla felicità], 1

Plotino, Enneade I 4 [46: Sulla felicità], 1

Mar 08

    1. Nell’identificare il vivere bene e l’esser felici, ne renderemo forse partecipi anche gli altri viventi [1]? Se infatti è loro possibile condurre senza impedimenti l’esistenza che è loro connaturata, che cosa vieta d’argomentare che anche loro sono in una buona condizione di vita? Ed |5| infatti, sia che s’identifichi la vita buona colla soddisfazione [2], sia che...

L’etica di John Rawls: analisi di “Una teoria della giustizia” (11)

L’etica di John Rawls: analisi di “Una teoria della giustizia” (11)

Gen 08

  Articolo precedente: L’etica di John Rawls: analisi di «Una teoria della giustizia» (10)   4.3. Il bene della giustizia Avviandosi alla conclusione, a Rawls rimane ora da dimostrare che, alla luce di quanto detto finora, la giustizia come equità sia congruente alla bontà come razionalità, e cioè capire se il senso della giustizia possa essere congruente con un razionale...

La libertà negativa secondo Fromm

La libertà negativa secondo Fromm

Dic 21

Erich Fromm ci invita a una riflessione profonda su un concetto chiave di tutta la filosofia (e non solo), intriso della storia del pensiero dell’uomo e del peso ineluttabile degli enigmi: la libertà. Nel noto saggio Fuga dalla libertà l’esigenza che preme l’autore è quella di investigare i meandri oscuri dell’ansia e della perenne infelicità sottesa all’animo...

Platone, Parmenide (25)

Platone, Parmenide (25)

Ago 11

    Brano precedente: Platone, Parmenide (24)   «Dunque argomentiamo ancora di che cosa bisogna sian passibili gli altri se l’uno non è». «Argomentiamolo, ecco». «Presumibilmente essi devono essere altri: se, infatti, non fossero altri, allora non si potrebbe argomentare intorno agli altri». «Così». «Se, dunque, l’argomento è intorno agli altri, gli altri, ecco,...