Plotino, Enneade III 7 (45: Su eternità e tempo), 6
Mag 04Brano precedente: Plotino, Enneade III 7 (45: Su eternità e tempo), 5 6. Giacché, dunque, una cotale natura, così bella e sempiterna, è attorno all’Uno e deriva da quello ed è in relazione a quello, non uscendo mai da esso ma permanendo sempre attorno a quello ed in quello e vivendo conformemente a quello, e questo è stato detto, come io credo, [5] da Platone con...
Plotino, Enneade III 7 (45: Su eternità e tempo), 3
Apr 13Brano precedente: Platino, Enneade III 7 (45: Su eternità e tempo), 2 3. Che cosa, orbene, sarebbe questo, conformemente a cui argomentiamo che tutto il cosmo di là è eterno e perpetuo, e che cos’è la perpetuità, sia che sia identica alla e lo stesso dell’eternità, sia che l’eternità sia conforme ad essa? Dobbiamo forse, ecco, concepirla come qualcosa di...
Heidegger e l’appello del linguaggio. La casa dell’essere
Mar 22«Il linguaggio è così il linguaggio dell’essere come le nuvole sono le nuvole del cielo». (M. Heidegger, Lettera sull’«umanismo», ed. it. a cura di F. Volpi, Adelphi, Milano 2008, pp. 103-104) Il linguaggio, “l’essenza del linguaggio”, è il gioco nel quale noi tutti siamo, un gioco in cui il pensiero è attivamente coinvolto. L’essenza del linguaggio gioca con noi nel...
Platone, Teeteto (31)
Feb 28Brano precedente: Platone, Teeteto (30) SOCRATE Quindi forse ciò che cerchiamo va ispezionato non in questa maniera, [188d] transitando nell’ambito del conoscere e del non conoscere, bensì nell’ambito dell’essere e del non essere? TEETETO Come argomenti? SOCRATE Che non sia semplicemente che l’opinante il non essere per quanto riguarda una cosa...
Platone, Teeteto (28)
Feb 14Brano precedente: Platone, Teeteto (27) SOCRATE Quindi, in quale delle due specie classifichi l’essere? Questo infatti segue tutte le cose al meglio. TEETETO Io, ebbene, lo classifico tra gli oggetti verso cui l’anima s’indirizza da se stessa. SOCRATE Ed anche il simile ed il dissimile, e l’identico e l’altro (diverso)? TEETETO Sì. SOCRATE Che...