Platone, Teeteto (46)
Lug 06Brano precedente: Platone, Teeteto (45) SOCRATE [206c] Ordunque, di questo altre dimostrazioni potrebbero apparire, come mi sembra; comunque non obliamo per questo di vedere quel che ci siam proposti, cioè che cosa mai significhi che la più perfetta conoscenza nasca aggiungendo il logos all’opinione vera. TEETETO Ebbene, bisogna guardare. SOCRATE Forza,...
Platone, Teeteto (45)
Giu 29Brano precedente: Platone, Teeteto (44) SOCRATE Ancora dunque a ciò di cui poco fa tentavo d’occuparmi: se per davvero la sillaba-composto [204b] non è tutte le lettere-elementi, non è necessario che essa non abbia le lettere-elementi come parti di se stessa, oppure, essendo identica ad esse, sia conoscibile similmente a loro? TEETETO È in questo modo. SOCRATE ...
Platone, Teeteto (43)
Giu 22Brano precedente: Platone, Teeteto (42) SOCRATE Ti garba quindi e poni in questa maniera che conoscenza è opinione vera accompagnata da logos? TEETETO Ebbene sì, precisamente. SOCRATE [202d] Forse, o Teeteto, adesso in questo modo, questo giorno, abbiamo afferrato ciò che da tempo molti dei sapienti han cercato, invecchiando prima d’averlo trovato? TEETETO A...
Platone, Teeteto (42)
Giu 19Brano precedente: Platone, Teeteto (41) TEETETO Ciò, ecco, per me, o Socrate, pur avendolo ascoltato da qualcuno, era latente, adesso invece mi vien in mente: professò, dunque, che [201d] conoscenza è l’opinione vera accompagnata da logos, mentre quella alogica è esterna alla conoscenza, e che le cose delle quali non v’è logos sono non conoscibili, anche così le...
Testimonianze filosofiche su Anassagora (5)
Set 13Articolo precedente: Testimonianze filosofiche su Anassagora (4) Diels-Kranz 59 A 43 Aristot. Metaphys. 984a: Il clazomenio Anassagora, che gli [Empedocle, cfr. DK 31 A 6] era precedente per età, posteriore, invece per le opere, afferma che i principi sono infiniti [apeirous einai phēsi tas arkhas]. Afferma infatti che quasi tutti quanti gli omeomeri si generano e si...
