Testimonianze filosofiche su Anassagora (11)
Ott 04Articolo precedente: Testimonianze filosofiche su Anassagora (10) Diels-Kranz 59 A 62 Diodorus, I 7, 7: Sembra che per quanto riguarda la natura di tutte le cose [peri tēs tōn holōn phuseōs] neppure Euripide, essendo discepolo di Anassagora il fisico, dissentisse dagli argomenti precedenti: nella Melanippe, infatti, fa questa uscita: < e il discorso [muthos] non è...
Testimonianze filosofiche su Anassagora (5)
Set 13Articolo precedente: Testimonianze filosofiche su Anassagora (4) Diels-Kranz 59 A 43 Aristot. Metaphys. 984a: Il clazomenio Anassagora, che gli [Empedocle, cfr. DK 31 A 6] era precedente per età, posteriore, invece per le opere, afferma che i principi sono infiniti [apeirous einai phēsi tas arkhas]. Afferma infatti che quasi tutti quanti gli omeomeri si generano e si...
Frammenti di Anassagora (4)
Ago 26Articolo precedente: Frammenti di Anassagora (3) Diels-Kranz 59 B 15 Simpl. Phys. 179, 3: E dopo poco «mentre il denso», dice, «ed… etere». to men puknon kai dieron kai psukhron kai to zopheron enthade sunekhōrēsen, entha nun <hē gē>, to de araion kai to thermon kai to xēron exekhōrēsen eis to prosō tou aitheros. Mentre il fitto ed umido e freddo ed il...
Platone, Filebo (23)
Dic 04Brano precedente: Platone, Filebo (22) SOCRATE Che dici dunque di tale questione? Non abbiam forse udito, sul piacere, che è sempre generazione, mentre un essere del piacere non è in toto? Alcuni raffinati, ecco dunque, per i quali si deve aver gratitudine, tentano di palesarci questo argomento. PROTARCO Che argomentano dunque? SOCRATE Te lo spiegherò proprio interrogandoti,...
Platone, Parmenide (24)
Ago 08Brano precedente: Platone, Parmenide (23) «Ed esso deve, ecco, partecipare in qualche maniera anche dell’essere». «Come dunque?» «Esso deve avere il contegno che argomentiamo: se, infatti, non l’avesse, allora noi non argomenteremmo verità argomentando che l’uno non è; se invece argomentiamo verità, è chiaro che esse, che argomentiamo, sono essenti. O non è...
