Linguaggio e comportamenti linguistici: tra intenzionalità e funzionalità sociale (5)
Mar 24Articolo precedente: Linguaggio e comportamenti linguistici: tra intenzionalità e funzionalità sociale (4) La medesima gradualità che si riscontra, in altri ambiti, nei comportamenti animali, la ritroviamo dunque anche nella sfera delle relazioni sociali. Anche al di fuori delle comunità umane è possibile trovare complesse organizzazioni sociali in cui i vari individui assumono...
L’etica di John Rawls: analisi di “Una teoria della giustizia” (5)
Nov 25Articolo precedente: L’etica di John Rawls: analisi di «Una teoria della giustizia» (4) 2.3. La posizione originaria Come abbiamo già detto, la posizione originaria è del tutto ipotetica, uno stratagemma per far sì che i princìpi accettati giochino il ruolo richiesto. C’è però un problema nel caso in cui le persone nella posizione originaria abbiano obblighi o doveri nei...
Islam: Dio e l’uomo (2)
Mag 01Articolo precedente: Islam: Dio e l’uomo (1) 2. I Pilastri dell’Islam e la Sharì’a L’atto di fede del credente nei confronti di Dio, suo Signore, è testimoniato da uno dei pilastri dell’Islam, la Shahāda, la professione di fede musulmana che è composta da due versetti del Corano [1]. Essa recita: Lā ilāh illā Allāh wa Muhammad rasūl...
Islam: Dio e l’uomo (1)
Apr 24Premessa Nel precedente articolo sull’interpretazione del Corano e le origini della filosofia islamica si erano individuate, nella Rivelazione Coranica e negli Hadīth del Profeta, le radici primarie che avrebbero alimentato quell’albero i cui rami possono essere immaginati come rappresentazioni simboliche del pensiero religioso, teologico, filosofico, legislativo, scientifico,...
Gli atti sociali in Edith Stein (4)
Gen 12Articolo precedente: Gli atti sociali in Edith Stein (3) Una ricerca sullo Stato Tre sono le idee principali espresse da Edith Stein nella sua Ricerca sullo Stato: Vi è una differenza sostanziale fra popolo (Volk) e Stato (Staat). La distinzione tra i due sta nella possibilità del primo di sopravvivere e svilupparsi anche senza il secondo; allo stesso modo lo Stato può sussistere anche...
