Temi e protagonisti della filosofia

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 8

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 8

Gen 22

    Brano precedente: Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 7   8. Se bisogna anche osare argomentare più chiaramente il proprio parere contro l’opinione degli altri, neppure la nostra anima è tutta immersa, ma nell’intelligibile v’è sempre qualcosa di essa; comunque, se la parte nel sensibile domina (o meglio, se è dominata e turbata), |5|...

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 7

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 7

Gen 18

    Brano precedente: Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 6   7. Essendo dunque duplice questa natura, intelligibile e sensibile, benché sia meglio per l’anima essere nell’intelligibile, avendo tale natura, ecco, deve necessariamente poter partecipare anche del sensibile e non arrabbiarsi con se stessa se |5| non è in ogni aspetto qual che...

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 6

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 6

Gen 15

    Brano precedente: Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 5   6. Se quindi non deve esservi solo l’uno ‒ sennò, ecco, tutte le cose sarebbero rimaste celate, non avendo forma in esso, né sussisterebbe alcuno degli essenti se quello restasse in sé e neppure vi sarebbe la pluralità di questi essenti i quali son generati a partire dall’uno...

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 5

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 5

Gen 11

    Brano precedente: Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 4   5. Allora non dissonano l’uno dall’altro la semina nel divenire e la discesa per la perfezione del tutto, la pena e la spelonca, la necessità e la volontarietà ‒ perché la necessità ha in sé la volontarietà ‒ e l’essere in un corpo, in quel ch’è cattivo; né la fuga...

Querelle des femmes e rivoluzione scientifica: “non tentar l’essenza”

Querelle des femmes e rivoluzione scientifica: “non tentar l’essenza”

Gen 06

    Una delle principali inchieste che attraversano il Furioso di Ludovico Ariosto è quella condotta dal paladino Rinaldo intorno alla questione femminile, o forse, sarebbe meglio precisare, intorno alla questione del maschile (il soggetto) che si confronta con il più esemplare altro da sé (l’oggetto, in questo caso del desiderio), cosicché il mondo “de i cavalieri...

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 4

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 4

Gen 04

    Brano precedente: Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 3   4. Dunque, quanto alle anime individuali, servendosi d’un appetito diretto alla conversione verso lo stesso luogo uscendo da cui son nate, ed avendo comunque anche un potere sugli oggetti di quaggiù ‒ come avviene per una luce che, pur se articolazione, in alto, del sole, fa comunque...

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 3

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 3

Gen 01

    Brano precedente: Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 2   3. Per quanto riguarda, dunque, l’anima umana, la quale, s’argomenta, nel corpo patisce tutti i mali e se la passa duramente [30] nascendo in mezzo a insensatezze e desideri e paure ed agli altri mali [31], per la quale il corpo è sia catena sia tomba, mentre il cosmo è per essa...

L’a-teologia di Emil Cioran. Intervista ad Antonio Di Gennaro a cura di Tudor Petcu

L’a-teologia di Emil Cioran. Intervista ad Antonio Di Gennaro a cura di Tudor Petcu

Dic 29

    Nota introduttiva: Oggi pubblichiamo un’intervista ad Antonio Di Gennaro (1975), laureato in Filosofia all’Università di Napoli Federico II. I suoi studi privilegiano lo sviluppo dell’esistenzialismo contemporaneo con particolare riferimento alle problematiche del tempo e del dolore. Ha pubblicato la raccolta di versi Parole scomposte (Alfredo Guida Editore, 2000) e...

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 2

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 2

Dic 28

    Brano precedente: Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 1   2. Sicché a noi che cerchiamo d’imparare da lui [Platone] per quanto concerne la nostra anima avviene di necessità d’adattarci anche a ricercare per quanto concerne l’anima in generale, come mai essa sia naturalmente in comunione con il corpo, e, per quanto riguarda la natura del...

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 1

Plotino, Enneade IV 8 [6: Sulla discesa dell’anima nei corpi], 1

Dic 25

    1. Più volte, svegliatomi a me stesso dal corpo e divenendo esterno alle altre cose, interno invece a me stesso, guardando quanta meravigliosa bellezza si mostrasse e confidando allora al meglio d’essere della parte eccellente, attuando dunque la vita più valida |5| e divenuto della stessa natura del divino ed insediato in esso, avendo proceduto verso quell’atto ed...

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 12

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 12

Dic 21

    Brano precedente: Plotino, Enneade V 1 [10: Sulle tre ipostasi originarie], 11   12. Come mai quindi, pur avendo queste cose talmente grandi, non le percepiamo consapevolmente, anzi tutt’altro: il più delle volte non agiamo con tali energie, e vi son pure coloro che assolutamente non agiscono? Beh, quei gradi sono nella loro attualità sempre, l’intelletto, quel che,...

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 11

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 11

Dic 18

    Brano precedente: Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 10   11. Giacché quindi l’anima ragionante s’interessa delle cose giuste e delle cose belle ed il ragionamento ricerca se questo sia giusto e se quest’altro sia bello, è necessario che anche vi sia qualcosa di giusto che resti stabile, da cui si genera anche il ragionamento per l’anima. Sennò...

Riflessioni sulla filosofia della religione. Tudor Petcu intervista Francesco Angelone

Riflessioni sulla filosofia della religione. Tudor Petcu intervista Francesco Angelone

Dic 15

    Nota introduttiva: Oggi pubblichiamo un’intervista a Francesco Angelone (Reggio Calabria 11.03.1987). PhD student già abilitato alla professione forense, Angelone collabora con le Cattedre di Diritto Ecclesiastico, Storia del Diritto Medievale e Moderno, Diritto Canonico e Storia del diritto canonico presso l’Università Mediterranea di Reggio Calabria. Si è laureato in...

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 10

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 10

Dic 14

    Brano precedente: Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 9   10. Dunque, che bisogna credere che v’ha questo, cioè che v’è l’uno al di là dell’essente ‒ al modo in cui l’argomento voleva dimostrare così com’è possibile dimostrare per quanto riguarda queste cose ‒, che dunque successivamente vi sono l’essente e l’intelletto, che la...

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 9

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 9

Dic 11

    Brano precedente: Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 8   9. Anassagora, dunque, riferendosi a un intelletto puro e incommisto, anch’egli fa del primo un che di semplice e dell’uno un che di separato; comunque, a causa dell’antichità, ha tralasciato la precisione. E pure nella visione d’Eraclito l’uno è eterno ed intelligibile: infatti i...

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 8

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 8

Dic 07

    Brano precedente: Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 7   8. E per questo vi son anche i tre gradi di Platone: tutte le cose son intorno al re di tutte le cose ‒ professa, ecco, sul primo ‒ ed il secondo intorno al secondo ed il terzo intorno al terzo [22]. Argomenta, dunque, che anche della causa v’è un padre [23], |5| giudicando causa...

Nel cuore del metodo galileiano c’è la poesia dell’Ariosto

Nel cuore del metodo galileiano c’è la poesia dell’Ariosto

Dic 06

    Oggi pubblichiamo il primo articolo di Massimo Mandelli. Massimo, da sempre dedito agli studi filosofici, inizia la sua collaborazione esaminando l’influenza, non solo letteraria, ma anche metodologica e concettuale, di Ariosto su Galilei. Ringraziandolo per il contributo, gli diamo il benvenuto tra i collaboratori del blog.   È risaputo che Galileo Galilei ebbe una...

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 7

Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 7

Nov 30

    Brano precedente: Plotino, Enneade V I [10: Sulle tre ipostasi originarie], 6   7. Argomentiamo dunque che l’intelletto è immagine di quello [dell’uno]; si deve, ecco, argomentare più chiaramente: in primo luogo, che il generato deve in qualche modo essere quello e conservare molte cose di esso e dev’esservi somiglianza rispetto ad esso, come anche la luce del sole....