Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 10
Set 25Brano precedente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 9 10. Peraltro se noi siam l’anima, e inoltre noi patiamo queste affezioni, allora dovrebbe essere l’anima a patirle e farà anche le azioni che facciamo. Abbiamo anche professato che il composto comune è nostro, ed al meglio sinché non ne siam ancora separati....
La filosofia politica di Gilles Deleuze (12)
Set 24Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (11) 12. Sessualità ed economia Psicanalisi e familiarismo: questo è il titolo del secondo capitolo de L’Anti-Edipo; esso contesta il tentativo di relegare la sessualità alla sfera del privato, della famiglia. La sessualità è diventata lo sporco segretuccio [60]. Il mondo sessuale più lo si reprime, più non...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (11)
Set 22Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (10) 11. La storia dell’alienazione del desiderio Deleuze, nel primo capitolo de L’anti-Edipo, descrive una storia delle concezioni del desiderio [52]; in questa storia si passa attraverso la filosofia, la religione e la psicoanalisi. Tutto comincia da Platone, Platone che intende il desiderio come...
Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 9
Set 21Brano precedente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 8 9. Allora la natura di quella nostra anima sarà aliena alla colpa di quanti dei mali l’uomo commette e patisce: questi pertengono, infatti, al vivente, al complesso comune, ed al complesso comune inteso come è stato verbalizzato. Peraltro se opinione e ragione...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (10)
Set 20Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (9) 10. Il discorso di Deleuze contro la società dei consumi Il bisogno come pratica del vuoto non ha altro senso: andare a cercare, a catturare, a parassitare le sintesi passive là ove stanno. Abbiamo un bel dire: non siamo erba, è un pezzo che abbiamo perduto le sintesi clorofilliane, bisogna pur imparare […]...
Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 8
Set 18Brano precedente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 7 8. Come siam dunque relazionati all’Intelletto? Per Intelletto dunque intendo non l’abito che l’anima ha, ch’è derivato dall’Intelletto, bensì l’Intelletto stesso. Beh, abbiamo anche questo al di sopra di noi. L’abbiamo comunque o in...
Considerazioni etiche sull’aborto
Set 17E se un giorno tu me lo rimproverassi gridando “chi ti ha chiesto di mettermi al mondo, perché mi ci hai messo, perché?”. La vita è una fatica, una guerra che si ripete ogni giorno. Come faccio a sapere che non sarebbe giusto buttarti via, come faccio a sapere che non vuoi essere restituito al silenzio ? Non puoi mica parlarmi. La tua goccia di vita è soltanto un mondo di...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (9)
Set 15Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (8) 9. Il problema del soggetto tra primo e secondo Deleuze Tutto la questione del soggetto in Deleuze è da riferirsi alle idee di io e Dio, alla questione della trascendenza, dell’individualità. Il problema dell’io e di Dio è trattato in maniera non molto diversa sia nel primo sia nel secondo...
Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 7
Set 14Brano precedente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 6 7. Beh, sarà il composto d’ambedue [a sentire], non perché l’anima, nell’esser presente, dia se stessa tale quale al composto d’ambedue od all’altra componente, bensì perché estrapola, da un corpo con tali proprietà e qualcosa come una luce...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (8)
Set 13Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (7) 8. Schreber e la macchina capitalistica Quindi il denaro può essere sterco, benché lo sterco non sia denaro. [34] L’obbiettivo di Deleuze non è quello di trovare delle connessioni tra Marx e Freud; questo lavoro è stato già compiuto da Marcuse e Fromm [35], e secondo Deleuze si ridurrebbe soltanto...
Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 6
Set 11Brano precedente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 5 6. Forse è meglio dire tutt’altro: in generale, grazie alla presenza delle facoltà, gli enti che le hanno sono quelli che agiscono in conformità ad esse, mentre esse sono immobili, fornendo il potere a quelli che le hanno. Ma se si dà questo, è possibile...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (7)
Set 10Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (6) 7. Macchine desideranti e macchine sociali Anti-Edipo si apre col capitolo intitolato Macchine desideranti. Il problema dello scritto è rappresentato dal desiderio e dalle macchine che lo fanno scorrere. Il primo capitolo spiega come funzionano queste macchine, ma nello stesso tempo rappresenta l’inizio...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (6)
Set 08Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (5) 6. Il vero messaggio di Anti-Edipo sulle malattie mentali Capire Deleuze significa capire Spinoza; questo è effettivamente uno dei principi base, uno dei fondamentali, per chi dovesse cimentarsi nello studio di Deleuze. Il discorso di Anti-Edipo va letto in senso spinozista e se lo si legge in questo modo si...
Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 5
Set 07Brano precedente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 4 5. Ma bisogna argomentare che il vivente è o il corpo con tali proprietà o il composto o qualcos’altro di terzo generato da ambedue. Comunque sia, o si deve serbare l’anima impassibile nel momento stesso in cui essa diviene causa per altro dell’esser in...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (5)
Set 06Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (4) 5. Lacan Anche se il tema che mi sono prefisso di trattare in questa sede in origine è di natura puramente politica ed economica, dal momento che, soprattutto per quanto riguarda Anti-Edipo, il tema della psicoanalisi si intreccia con quello economico, è inevitabile che io scriva questi primi paragrafi sulla...
Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 4
Set 04Brano precedente: Plotino, Enneade I 1 (53: Che cos’è il vivente e che cos’è l’uomo?), 3 4. Facciamo conto, allora, che fosse mescolata. Ma se è mescolata, il peggiore (il corpo) sarà migliore, mentre l’altro (l’anima) sarà peggiore, ovvero migliore il corpo giacché partecipa della vita, peggiore, invece, l’anima giacché partecipa di morte ed...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (4)
Set 03Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (3) 4. Alcuni casi clinici Conviene ora, per capire meglio quei concetti che fino a questo momento ho appena presentato, esporre degli esempi pratici di questi meccanismi che usa la psicoanalisi. Parlerò un po’ del caso Hans e più in particolare del caso Schreber. Prima, tuttavia, dovrei completare il...
La filosofia politica di Gilles Deleuze (3)
Set 01Articolo precedente: La filosofia politica di Gilles Deleuze (2) 3. Il metodo della psicoanalisi Ho distinto precedentemente due problemi nella psicoanalisi: il problema della normalità e quello dell’interpretazione della malattia in vista di una guarigione. All’inizio gli psicoanalisti dovevano aver pensato così: se si stabilisce un modello di individuo...
